从青年学子到北大教授，路到底有多长？ 5h阅读=听200h北大教授的讲座=20种人生指南 本书是20位北大教授的深度访谈合集，内容包括他们的人生经历、治学经验、学术理论、教育理念等，其中不仅有各学科的前 沿知识，更有满满的正能量和奋斗精神。这些值得钦佩的卓越学者，有的张扬进取，有的低调温和，有的只是在幕后做事情，有的则愿意大包大揽。但是，他们在从普通学子到锻造为卓越学者的路途上，无一不是孤独又热烈，艰苦却无悔。 无论你正在追逐梦想、砥砺前行，还是生活在迷茫、焦虑中，本书中北大教授们的回忆和思考都极具参考价值。

新书《我在北大教考古》已发，《我在北大学考古》的下半篇！考古之目的，非为夸扬古国之文明，亦非为崇拜古人之伟大，更非为仿古以作复兴之举，实欲明了前途应走之大道。 简单来说：这是一个考了北大三次还考不上的倒霉蛋，在考古现场晕厥过去。回到1978年，终于考上北大考古研究僧，并且成为考古系团宠的故事。

新书《我在北大教考古》已发，《我在北大学考古》的下半篇！考古之目的，非为夸扬古国之文明，亦非为崇拜古人之伟大，更非为仿古以作复兴之举，实欲明了前途应走之大道。 简单来说：这是一个考了北大三次还考不上的倒霉蛋，在考古现场晕厥过去。回到1978年，终于考上北大考古研究僧，并且成为考古系团宠的故事。

本书以第一任北京大学校长严复居首，然后依每位学者出生的年代为序，直至目前作为骨干力量尚在母校任教的知名学者，共收集了五十八位作者的谈读书的文章。其中绝大部分内容是介绍自己读书治学的心得体会的。除了具有缅怀前辈学者的纪念意义外，还可以对青年知识分子的读书求知起到启迪指导的教育作用，同时也大体认识这一百年来北大在培养人才方面的总的趋向。 　　作为学者，一般总是从读书治学开始，逐步达到学有所成而著书立说。不仅为科研领域添砖加瓦，而且其中一部分出类技萃者更发表了具有真知灼见、创解卓识的论著，以跻于世界学术之林。尽管他们所走的途径不同，所用的方法不同，所切入的突破口不同，所要抵达的彼岸（最终目的）更是各不相同；但总的看来，其成功的关键都离不开勤奋努力、好学深思这八个字。我们过去说每个人先天禀赋不同，今天也承认人与人智商各异。但凡是在学术方面有所成就的专家学者，...(展开全部)

本书以第一任北京大学校长严复居首，然后依每位学者出生的年代为序，直至目前作为骨干力量尚在母校任教的知名学者，共收集了五十八位作者的谈读书的文章。其中绝大部分内容是介绍自己读书治学的心得体会的。除了具有缅怀前辈学者的纪念意义外，还可以对青年知识分子的读书求知起到启迪指导的教育作用，同时也大体认识这一百年来北大在培养人才方面的总的趋向。 　　作为学者，一般总是从读书治学开始，逐步达到学有所成而著书立说。不仅为科研领域添砖加瓦，而且其中一部分出类技萃者更发表了具有真知灼见、创解卓识的论著，以跻于世界学术之林。尽管他们所走的途径不同，所用的方法不同，所切入的突破口不同，所要抵达的彼岸（最终目的）更是各不相同；但总的看来，其成功的关键都离不开勤奋努力、好学深思这八个字。我们过去说每个人先天禀赋不同，今天也承认人与人智商各异。但凡是在学术方面有所成就的专家学者，...(展开全部)

苏亦重回1979！这一年，人类起源问题，还争议不休。水稻是否起源于中国，还没有解决。二里头遗址，还没被定成夏都。商王朝的起源，还存在于记载。三星堆遗址还没有系统性发掘，青铜神树、黄金面具还没出土；秦始皇陵兵马俑二号坑，更是没有开挖，一号铜车马还没有重见天日；海昏侯还躺在墓道之中，不为世人所知。曹操七十二疑冢之谜，还没有揭秘！这样一个考古的黄金时代，苏亦能够怎么办？只能说，放开那些古墓，让我来！……重要的事情说三遍：考古不是盗墓，考古不是盗墓，考古不是盗墓！ 　　我在北大教考古小说为转载作品，章节由网友发布

我们都习惯于用“一辈子也不会忘记”来表露情感，但我们从没想过这轻易出口的终生约定，实际也会在岁月的流逝中黯然失色。所以，在北大待了十年，其间遇到的令人感动不已的人和事，看到的令人感叹不禁的草与木，早就难以悉数记录，如今提笔，也只能像海边拾贝，在每次记忆的潮水退去后，零散地拣选几枚而已。

虽说并不存在“北大诗人”或“北大诗派”的说法，但是，从这所学校走出的诗人，在精神和诗艺上有重要的共同特征，他们的创作也对当代新诗发生重要的影响。本书选入45位诗人1978年至2018年间的作品。标准更多着眼于“当代诗歌”成就的角度，因而不限于选入他们求学阶段的诗。借这个诗选的出版，可能会为这些诗人提供集体的“自我纪念”的机会，也让后来者有了借鉴和超越的目标。另外，则是长期读他们的作品，作为在语言、情感和心智上的受惠者对他们表达的感激和敬意。

虽说并不存在“北大诗人”或“北大诗派”的说法，但是，从这所学校走出的诗人，在精神和诗艺上有重要的共同特征，他们的创作也对当代新诗发生重要的影响。本书选入45位诗人1978年至2018年间的作品。标准更多着眼于“当代诗歌”成就的角度，因而不限于选入他们求学阶段的诗。借这个诗选的出版，可能会为这些诗人提供集体的“自我纪念”的机会，也让后来者有了借鉴和超越的目标。另外，则是长期读他们的作品，作为在语言、情感和心智上的受惠者对他们表达的感激和敬意。

本书可以视作钱理群个人的大学观与学者观的思想发声。在钱理群的50年代和80年代的两度求学经历中，北大是极其重要的地方，在他心目中可谓“精神圣地”与“心灵净土”，并由此形成了他的大学观与学者观。在钱理群看来，大学应该有两个功能，一是思想文化、学术精神传统的传递和坚守，二是新思想、新文化、新学术的创造。因此，理想的大学应该成为民族文化的堡垒，精神的圣地，新文化的发源地，理想主义者的聚集地，坚持独立、自由、批判、创造的大学精神。真正的学者追求的是精神的存在意义，对于自我，学术与民族、人类都有自觉的承担，并且是心灵纯净，充满生活情趣的，是为“赤子之心，星斗其文”。